La excavación arroja datos sobre las dependencias de los monjes, hasta ahora desconocidas
Los restos de 300 individuos, entre ellos algún santo, esperan estudios o sepultura
El legado de los monjes que entre los siglos VI y VII se establecieron
en la ribera del Esla, no lejos de la de la ciudad astur romana de Lancia, es una iglesia mozárabe-románica considerada una joya monumental, aunque maltratada a fuerza de olvido...
Las excavaciones arqueológicas en el entorno de la iglesia mozárabe-románica de San Miguel de Escalada
han sacado a la luz restos del hábitat del antiguo monasterio, de cuyas
edificaciones apenas se tenían datos hasta ahora, ya que tan sólo el
templo sobrevivió a su destrucción tras ser abandonado.
El cenobio fue de fundación muy temprana (s. VI). Monjes
romano-visigóticos eligen este lugar de la ribera del Esla para levantar
un sencillo monasterio dedicado a la aparición de San Miguel... La vida
del primer monasterio de San Miguel fue muy corta. En el siglo VIII los
monjes deciden huir hacia las montañas ante el avance de los
musulmanes. Antes de concluir esta centuria, se instalarían aquí los
frailes capitaneados por el abad Alfonso que huían de la Córdoba
islámica.
Pero la gran reforma y ampliación de San Miguel de Escalada se sabe que
ocurre a principios del siglo X. Según una inscripción epigráfica fue
inaugurado por el obispo Genadio en 911-912... San Miguel fue abandonado
antes de que llegaran las desamortizaciones del siglo XIX.
Las estructuras aparecidas en la zona norte están en conexión con la
iglesia mozárabe y se cree que son el cierre septentrional del recinto
monacal... Al otro lado del muro se observa el cauce de un canal de agua
y un hoyo medieval usado como vertedero en lo que debió ser un patio
exterior. El material encontrado es de época bajo medieval-moderna (s.
XIV a XVI).
Al noreste aparecieron cinco tumbas talladas en roca natural...
Los restos se corresponden con distintas épocas de ocupación del
cenobio, aunque algunas podrían pertenecer al original mozárabe...
La finalidad de la excavación no sólo es documentar los restos, sino
también conservarlos. La exhumación de los cimientos del antiguo
edificio monacal tendrá que completarse en sucesivas obras
arqueológicas...
El trazado del acueducto de Segovia desde sus inicios en el manantial de
La Acebeda hasta su parte central, en la ciudad, puede ser una fuente
de ocio cultural mediante la creación de recorridos medioambientales y
arqueológicos en los que se puedan dar conocer el origen y el uso del
monumento romano...
En declaraciones a los periodistas (la responsable del Instituto de
Arqueología de Cataluña, Isabel Rodá) destacó el "magnífico estado" de
conservación del Acueducto en su parte menos monumental, y calificó de
"prodigio de la ingeniería" el hecho de que después de más de 2.000 años
el Acueducto conserve intacta su capacidad de poder transportar agua.
Indicó que el monumento romano "es un caso único en el mundo de
conservación de un monumento que se puede seguir paso a paso en todo su
trazado"...
Cuesta creer que en la árida y ruda zona de Enciso
hace millones de años el paisaje estuviera formado por una gran
marisma, con aguas someras, caudalosos ríos y terrenos pantanosos
cubiertas de vegetación de clima tropical. Por aquel entonces, en el
Cretácico, hace aproximadamente 120 millones de años, unos seres de
grandes dimensiones campaban a sus anchas por estas tierras llamadas hoy
del Alto Cidacos. Con el fin de dar a conocer y valorizar
turísticamente algunos de los principales yacimientos de icnitas de la
región o lo que es lo mismo, huellas fósiles de dinosaurios, La Rioja Turismo,
la Fundación Patrimonio Paleontológico de La Rioja y el Grupo Gas
Natural acondicionaron hace unos meses la un recorrido que lleva por
nombre 'Senda de los Dinosaurios'.
Se trata de un circuito que combina la interpretación de los recursos
paleontológicos de la zona con los valores naturales y las
peculiaridades etnográficas del municipio. El recorrido es circular y
discurre a lo largo de unos escasos 6 kilómetros que van del pueblo de
Enciso al yacimiento de Valdecevillo, pasando por los yacimientos de La
Virgen del Campo y La Senoba, tres de los puntos paleontológicos más
destacados de La Rioja...
El cuadro «Santos adorando el Santísimo Sacramento», atribuido a Goya,
tenía que haber salido ayer a subasta en Lamas Bolaño, en Madrid, pero
la Brigada de Patrimonio Histórico de la Policía lo retiró el pasado
viernes, según informó ayer un portavoz del Ministerio de Cultura. Según
la responsable de la casa de subastas madrileña, Carmina Pertierra, la
obra se encuentra en las dependencias del Museo del Prado «para ser
peritada por los conservadores del museo porque así lo ha decidido el
Ministerio de Cultura»...
El obispo de Córdoba, monseñor Juan José Asenjo, respondió ayer de forma
contundente a la carta enviada por el presidente de la Junta Islámica
Española, Mansur Escudero, a Su Santidad el Papa en la que reclamaba el
uso conjunto de la Mezquita-Catedral de Córdoba. Asenjo rechazó de plano
esta iniciativa apelando a derechos históricos y religiosos de la
Iglesia Católica sobre el espacio monumental y advirtió, incluso, de que
tal situación «no contribuiría a la convivencia pacífica de los
diferentes credos» y «sólo generaría confusión en los fieles dando pie
al indiferentismo religioso»...
... la fundamentación empleada en la nota por el obispo de Córdoba
profundiza en razones de peso histórico y hasta jurídico-religioso para
oponerse a lo que, a todas luces, viene siendo una reclamación repetida
en los últimos años por los «conversos españoles del Islam», como los
define el propio Juan José Asenjo.
Por una parte, el prelado recuerda que tanto el Obispado como el Cabildo
Catedralicio -órgano eclesiástico que dirige y gobierna el espacio
religioso- «tienen títulos jurídicos fehacientes para mantener el uso
exclusivo de la Catedral por la Iglesia Católica».
Tan categórica afirmación se apoya también en la vis histórica, por la
que se apela a que en entre los siglos IV y VI, y según las excavaciones
arqueológicas realizadas en 1930 (parte de las cuales se han recuperado
ahora para ser expuestas), ya existía en el emplazamiento de la
mezquita omeya una basílica visigótica.
Ésta rendía honor a San Vicente Mártir, y «muy probablemente» era
también una escuela clerical y de servicios de caridad. «La invasión
musulmana del año 711 destruyó este complejo», agrega la nota del
Obispado, que no pasa por alto la donación de la actual catedral por
parte del Rey Fernando III El Santo a la Iglesia tras la reconquista de
Córdoba en 1236. Desde ese momento, y en el perímetro del recinto, se
han ido construyendo un gran número de capillas devocionales católicas.
Con todo, el argumento de mayor calado en esta línea estriba en la
alusión directa de Juan José Asenjo a la jerarquía y el simbolismo
litúrgicos, ya que «como en todas las catedrales, «está el Señor en el
Santísimo Sacramento de la Eucaristía». De este modo, «el dato es
fundamental y hace inviable celebrar la oración tradicional religiosa en
su recinto», señala.
De ahí que por parte de la Iglesia se ponga especial énfasis en que una
cosa es el diálogo y el respeto desde la parcela de cada confesión, y
otra, a su juicio muy distinta, la confluencia de ambas manifestaciones
(la cristiana e islámica) en un mismo espacio. «No contribuiría a la
convivencia pacífica de los diferentes credos». «Los cristianos
cordobeses queremos vivir en paz con los creyentes de otros credos, pero
no deseamos estar sometidos a presiones continuas que no contribuyen a
la concordia», explicita también la nota de la Diócesis cordobesa.
Es más, en su alegato al peso de la Historia a favor de la tradición
cristiana respecto al templo en cuestión, el obispo de Córdoba retoma
una afirmación del arzobispo Monseñor Filtzgerald, ex presidente del
Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, a raíz de una
solicitud idéntica de la Junta Islámica: «Es difícil promover la
convivencia entre cristianos y musulmanes remontándose a la historia o
queriendo revanchas. Es necesario aceptar la historia y seguir
adelante»...
* Nota del compilador: siempre me he preguntado por qué se empeñan en llamar "mezquita" a la CATEDRAL de Córdoba.
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